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La Democracia somos todos

ruinasLas instituciones de las comunidades autónomas se han vuelto caducas, viejas, son un residuo tóxico que estropea la convivencia y daña a la democracia. De puro reivindicar diferencias históricas y hechos diferenciales se han transformado en instituciones lánguidas, cansadas y polvorientas convencidas de que es el designio divino lo que les da su autoridad, su razón de ser; es la historia pretérita y no las leyes quien hace que sus estamentos existan, y han olvidado que se deben a las reglas democráticas establecidas por encima de todo. En vez de mirarse en la Constitución, les place más el reflejo de lo que jamás fueron y se enorgullecen de la falsedad que ven.

 

Pero el responsable de este retroceso no es otro que el nacionalismo que juega con ellas, un nacionalismo que se ha olvidado que la democracia no son los referendos, sino que son las reglas del juego en las que está incluido, por supuesto, el sufragio universal y toda la legalidad. La democracia es que los que han sido elegidos para gobernar protejan a los que no los han elegido, y que los que no los han elegido aceptan a los que gobiernan. Sin este respeto mutuo la democracia no es sostenible, sin ese pacto se hiere de muerte a la democracia. Ese es el juego peligroso de los nacionalistas, no aceptar lo que dicen las urnas, o aceptar las urnas de un sitio sí y las de este no.

 

Oímos a diario decir a los de un lado y a los del otro que España se rompe. Pues no, no es España lo que se rompe, es la democracia la que está en peligro; la democracia, sus leyes y por ende la libertad de los ciudadanos españoles, ya que no hay democracia que aguante que una parte de sus líderes e instituciones jueguen al desacato, que no acepten el resultado de las urnas y que por ello amenacen con independencias y referendos ilegales; no aceptan a los que gobiernan ni respetan la legalidad vigente.

 

La falta de sentido democrático de la que hacen gala en estos momentos pone en duda si a los nacionalistas les gustó alguna vez la democracia o si la han soportado como «un mal menor».

 

El resultado final de estas tentativas de acabar con la democracia es incierto, pero lo que ya notamos es la falta de ilusión y el mareo de tanto vaivén estéril y reaccionario. Y como ya empieza a ser insoportable tanta tensión hay que dar el testigo a la Democracia, utilizarla en su defensa y que los grandes partidos se unan para preguntar a los ciudadanos si quieren que el Estado recupere las competencias que nunca debieron ser cedidas a las comunidades como educación o sanidad. Y utilizar todos los instrumentos democráticos que sean necesarios para detener a los líderes e instituciones que atentan contra la libertad y soberanía de los ciudadanos españoles, ya que no nos podemos permitir que la democracia descarrile, porque la democracia somos todos.

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La libertad en el Software

LIBERTAD

Partimos de que la libertad necesita del conocimiento para Ser y de la determinación de alcanzarla. Cuando se habla de Software Libre, de algo creado por el Hombre hay que aplicarle los mismos conceptos; ese algo debe estar hecho aplicando el conocimiento de libertad y la meta del producto debe ser que las demás personas puedan disponer de él libremente.

Cuando nos referimos al Software, los programas que hacen que un ordenador funcione y que por lo tanto son necesarios, tienen que provenir de la premisa de la Libertad para beneficio del Ser Humano. Nunca puede ser ético que una necesidad humana para el desarrollo de la civilización esté encadenada por su creador; no es moralmente aceptable, pues se priva a los demás de la Libertad de su utilización o desarrollo.

Cuando hablamos en términos informáticos de “software privativo” es incorrecto, pues realmente no se está hablando de la propiedad intelectual del producto, sino de su falta de Libertad. El software creado bajo esos conceptos es software esclavo, carece de Libertad.

¿Se consideraría ético que Pitágoras hubiese patentado su teorema, o que pi π tuviese copyright? De igual forma la informática ayuda a la humanidad muchísimo más de lo que a simple vista nos puede parecer.

Es pues obligación de quien conoce el significado de la Libertad y ansía tenerla el usar sólo programas hechos con el fin de que los humanos seamos libres al utilizarlos.

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La libertad como elección.

Se nos ha vendido la libertad como un derecho inalienable del Hombre desde la antigüedad, si bien es un idea correcta que necesita sus matices. La Libertad no es una cosa innata, sino una decisión consciente del Ser Humano. No hay libertad posible si uno no tiene el conocimiento intelectual necesario para ello, y la determinación firme de alcanzarla como meta.

El Hombre es un ser gregario, y como tal convive y se relaciona con sus semejantes, siempre en desigualdad de condiciones. Ésta desigualdad proviene del mismo Ser, de la existencia y de múltiples factores sociales, pero sin duda el más significante es el conocimiento intelectual. La libertad, como ente abstracto no puede alcanzarse sin entender su significado, sin conocimiento, y no puede lograrse sin empeño, por que ella va ligada a las relaciones humanas que tienden a someter al semejante y aniquilar su voluntad en beneficio propio, en arrebatar la libertad del otro. Ese comportamiento aniquilador está ligado a la antítesis de la Libertad como idea; de la falta de conocimiento intelectual. Es imposible ser libre si se le arrebata a un semejante el mismo propósito, porque ese afán proviene del desconocimiento mismo de la libertad.

La Libertad, por tanto es un derecho que se adquiere con el conocimiento intelectual, y ese conocimiento conduce inexorablemente a alcanzarla como meta.

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